O principal tribunal da Alemanha administrativa decidiu que uma aluna muçulmana não tem o direito de realizar orações em sua escola porque o ato tem o potencial para criar "conflitos muito graves".
Tribunal Federal Administrativo da Alemanha descobriram que, embora o direito de orar na escola é garantida pela liberdade religiosa sob a constituição ( Grundgesetz ), os estudantes perdem esse direito, se um conflito é criado no processo.
O tribunal também determinou que as escolas não são obrigadas a acomodar os muçulmanos, fornecendo-lhes salas de oração separados.
A decisão no caso marco tem tanto consequências jurídicas e políticas. Não só as escolas em toda a Alemanha tem agora uma base jurídica para a proibição de orações muçulmano, mas o caso amplamente assistido também alimenta o debate maior sobre o papel do Islão na Alemanha.
O caso remonta a 2007, quando um estudante de 14 anos, muçulmano e alguns de seus colegas em uma escola secundária em Berlim começou uma sessão de oração no corredor da escola durante o intervalo das aulas.
No dia seguinte, o diretor informou o menino e seus pais que a oração não era permitido em razão da escola, que tem alunos de 30 países diferentes e quase todas as grandes religiões. O diretor disse que ela temia para a execução pacífica da escola.
O estudante alegou que porque os tempos de oração dependem o nascer eo pôr do sol, ele não tinha outra escolha, durante o inverno, mas para rezar em torno do meio-dia, enquanto na escola. Ele então entrou com uma ação em um esforço para forçar a sua escola para permitir que ele a orar na escola. Tornou-se o primeiro caso nos tribunais alemães.
Em setembro de 2009, o mais alto tribunal da região, Berlin-Brandenburg, decidiu que o aluno tinha o direito de orar nas dependências da escola durante a sua pausa de classe. Sua escola concedeu-lhe posteriormente uma sala especial para a oração do meio-dia, uma das cinco orações diárias exigidas no Islã.
Mas o estado de Berlim apelou da decisão com a preocupação de que a oração diária iria perturbar a rotina da escola e comprometer sua neutralidade religiosa.
Agora, o tribunal federal de Leipzig derrubou a confirmação original de direitos religiosos dos alunos.
Nivelamento de uma batalha legal de quatro anos, o tribunal baseado em Leipzig decidiu : "O tribunal decidiu que a realização do rito de oração no corredor da escola poderia exacerbar uma ameaça que já existe para a paz da comunidade escolar por 'paz da escola. comunidade "queremos dizer um ambiente que está livre de conflitos e que permite que lições a ter lugar de forma ordenada."
O tribunal também disse que a estudante "não tem o direito de realizar a oração durante a escola fora da classe, quando este pode perturbar o funcionamento da escola." Ele acrescentou que a "escola não foi capaz de organizar uma sala separada para oração."
Os juízes observaram que o conflito eclodiu entre os estudantes muçulmanos se após acusações de que o ritual do aluno oração não estava de acordo com um determinado ensinamento do Alcorão islâmico.
O tribunal salientou que a decisão não significa que nenhum estudante poderia orar na escola. A decisão deve ser feita caso a caso.
Tilman Nagel, um especialista no Islã, que apareceu como testemunha em uma audiência anterior, disse que há uma grande diferença entre como os muçulmanos e os cristãos orar. Ele argumentou que o ritual islâmico de orar realizadas com grupos, às vezes muito grande de outras pessoas é muito diferente do ato cristão privada de oração, e foi assim disruptiva em um espaço público.
Ralph Ghadban, um especialista com sede em Berlim sobre o Islã, disse que grupos muçulmanos estão tentando alavancar as leis alemãs que garantem a liberdade religiosa em um esforço para islamizar escolas alemãs. Ele argumentou que de acordo com a lei alemã, o Estado tem o dever de manter-se neutro, mas que os muçulmanos estavam comprometendo dessa lei, tornando o estado de apresentação favores especiais para o Islã.
Aiman Mazyek, o chefe da Central da Alemanha Conselho de muçulmanos, disse: "No passado, as escolas têm sido mais pragmática e descontraída sobre o assunto, mas agora que foi empurrado para trás Agora, chegamos ao estágio final legal e. é por isso que já se transformou em um debate político. "
O processo judicial tornou-se realmente parte de um grande debate sobre a questão da imigração muçulmana e da criação de uma sociedade paralela islâmica na Alemanha, que é o lar de um número estimado de 4.300 mil muçulmanos.
Em novembro de 2011, do Ministério Federal Alemão da Família divulgou um relatório de 160 páginas, " os casamentos forçados na Alemanha: Números e Análise de Casos de Aconselhamento ", que revelou que milhares de mulheres jovens e meninas na Alemanha são vítimas de casamentos forçados a cada ano . A maioria das vítimas vêm de famílias muçulmanas, muitos têm sido ameaçados com violência e até morte.
Em setembro de 2011, um novo livro " Juízes Sem Lei: Justiça Parallel islâmica põe em perigo nosso Estado Constitucional ", revelou que os tribunais Sharia islâmica estão agora operando em todas as grandes cidades da Alemanha. O livro argumenta que este "sistema de justiça paralelo" está a minar o Estado de Direito na Alemanha, porque muçulmanos árbitros - imãs [governantes religiosos] - de liquidar a processos criminais fora do tribunal, sem o envolvimento de promotores alemães ou advogados, antes da aplicação da lei pode trazer os casos a um tribunal alemão.
No mesmo mês, o ministro do Interior alemão Hans-Peter Friedrich revelou que a Alemanha é o lar de cerca de 1.000 radicais islâmicos que são potenciais terroristas. Ele disse que muitos desses islamitas home-grown são socialmente alienados jovens muçulmanos que estão sendo inflamada por língua alemã propaganda islâmica que promove o ódio ao Ocidente. Em alguns casos, os extremistas estão sendo incentivados a juntar-se células dormentes e para um dia "despertar" e cometer ataques terroristas na Alemanha e em outros lugares.
Em dezembro de 2010, um parecer da pesquisa, " Percepção e aceitação da diversidade religiosa ", realizado pelo departamento de sociologia da Universidade de Münster, em parceria com a TNS Emnid prestigiada empresa de sondagens políticas, mostrou que menos de 5% dos alemães acreditam que o Islã é uma religião pacífica e que mais de 40% dos alemães acreditam que a prática do Islã deve ser vigorosamente restrito. Significativamente, mais de 80% dos alemães concordam com a afirmação: "Os muçulmanos devem se adaptar a nossa cultura."
Em setembro de 2010, a Fundação Friedrich Ebert , um think tank ligado à centro-esquerda Partido Social Democrata (SPD), publicou uma pesquisa que constatou que muitos alemães acreditam que seu país está sendo "invadido" por imigrantes muçulmanos. Também descobriram que essas opiniões não são isoladas nos extremos da sociedade alemã, mas são em grande parte "no centro."
Em agosto de 2010, um livro intitulado " A Alemanha Away With Itself "analisou as mudanças sociais que estão transformando Alemanha, graças à presença de milhões de não-integrados muçulmanos no país.
Em julho de 2010, o falecido alemão magistrado Kirsten Heisig, em seu livro, " O Fim da Paciência ", alertou:." A lei é escorregar para fora de nossas mãos É de se mudar para as ruas ou em um sistema paralelo, onde um imã ou outro representante do Corão determina que deve ser feito. "
Em maio de 2009, da Alemanha Bundesamt für Verfassungsschutz (BfV), a agência de inteligência doméstica, relatou que há cerca de 29 grupos islâmicos na Alemanha, com 34.720 membros ou apoiantes que representam uma grande ameaça à segurança nacional. Muitos deles querem estabelecer um "estado-Corão" na Alemanha: eles acreditam que a lei islâmica Sharia é uma ordenança divina que é para substituir todos os outros sistemas jurídicos.
Fonte: in English http://www.hudson-ny.org/2666/germany-muslim-school-prayers
